الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم
.[سورة الإسراء: الآيات 18- 20] .الإعراب: و{ها} ضمير مفعول به، والفاعل هو {مذموما} حال من الفاعل منصوبة {مدحورا} حال ثانية منصوبة. جملة: {من كان...} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {كان يريد...} في محلّ رفع خبر المبتدأ {من}. وجملة: {يريد...} في محلّ نصب خبر كان. وجملة: {عجّلنا...} لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. وجملة: {نشاء...} لا محلّ لها صلة الموصول {ما}. وجملة: {نريد...} لا محلّ لها صلة الموصول {من}. وجملة: {جعلنا...} لا محلّ لها معطوفة على جملة عجّلنا.. وجملة: {يصلاها...} في محلّ نصب حال من الضمير في {له}، أو من جهنّم. 19- الواو عاطفة {من أراد} مثل من كان، والفاعل هو {الآخرة} مفعول به منصوب الواو عاطفة {سعى} فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، في محلّ جزم معطوف على أراد، والفاعل هو {لها} مثل له متعلّق بـ {سعى}، {سعيها} مفعول مطلق منصوب، والهاء مضاف إليه الواو واو الحال {هو} ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ {مؤمن} خبر مرفوع الفاء رابطة لجواب الشرط {أولئك} اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.. والكاف للخطاب {كان} فعل ماض ناقص {سعيهم} اسم كان مرفوع.. و{هم} مضاف إليه {مشكورا} خبر كان منصوب. وجملة: {من أراد...} لا محلّ لها معطوفة على جملة من كان.. وجملة: {أراد الآخرة...} في محلّ رفع خبر المبتدأ {من}. وجملة: {سعى لها...} في محلّ رفع معطوفة على جملة أراد. وجملة: {هو مؤمن...} في محلّ نصب حال من فاعل سعى. وجملة: {أولئك كان سعيهم...} في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: {كان سعيهم مشكورا} في محلّ رفع خبر المبتدأ {أولئك}. 20 – {كلّا} مفعول به مقدّم منصوب {نمدّ} مضارع مرفوع، والفاعل نحن للتعظيم، ها حرف تنبيه {أولاء} اسم إشارة بدل من {كلا} في محلّ نصب الواو عاطفة {هؤلاء} مثل الأول ومعطوف عليه {من عطاء} جارّ ومجرور متعلّق بـ {نمدّ} {ربك} مضاف إليه مجرور والكاف مضاف إليه الواو واو الحال {ما} نافية {كان عطاء ربّك محظورا} مثل كان سعيهم مشكورا. وجملة: {نمدّ...} لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: {ما كان عطاء ربّك...} في محلّ نصب حال. .الصرف: {مذموما}، اسم مفعول من ذمّ الثلاثيّ، وزنه مفعول. {مشكورا}، اسم مفعول من شكر الثلاثيّ، وزنه مفعول. {محظورا}، اسم مفعول من حظر الثلاثيّ، وزنه مفعول. .البلاغة: لف ونشر مرتب، فهؤلاء الفريق الأول، أي مريد الدنيا وهؤلاء الثانية للفريق الثاني، أي مريد الآخرة. .[سورة الإسراء: آية 21] .الإعراب: جملة: {انظر...} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {فضّلنا...} في محلّ نصب مفعول به عامله فعل النظر المعلّق بالاستفهام كيف ومعناه تفكّر، والجملة مقيّدة بالجارّ المحذوف. وجملة: {الآخرة أكبر...} في محلّ نصب حال. .الصرف: .البلاغة: وفي لزوميات المعري ما هبّ ودبّ من هذا الفن كقوله: واحذر هذا الفن، فإن الإيغال فيه يؤدي إلى التصنع الممقوت، والتكلف المرفوض. .[سورة الإسراء: آية 22] .الإعراب: والمصدر المؤوّل {أن تقعد} في محلّ رفع معطوف على مصدر متصيّد من النهي السابق أي: لا يكن منك جعل إله مع اللّه فقعود في حال الذمّ والخذلان. جملة: {لا تجعل...} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {تقعد...} لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ {أن} المضمر. .الصرف: .[سورة الإسراء: الآيات 23- 24] .الإعراب: والمصدر المؤوّل {ألا تعبدوا..} في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف أي بألّا تعبدوا.. متعلّق بـ {قضى}. {إن} حرف شرط جازم {ما} زائدة {يبلغنّ} مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ جزم الشرط.. والنون للتوكيد {عندك} ظرف منصوب متعلّق بـ {يبلغنّ}، والكاف مضاف إليه {الكبر} مفعول به منصوب {أحدهما} فاعل مرفوع.. و{هما} ضمير مضاف إليه {أو} حرف عطف {كلاهما} معطوف على أحدهما مرفوع وعلامة الرفع الألف فهو ملحق بالمثنّى، أسند إلى الضمير الفاء رابطة لجواب الشرط {لا} ناهية جازمة {تقل} مضارع مجزوم، والفاعل أنت اللام حرف جرّ و{هما} ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب {تقل}، {أفّ} اسم فعل مضارع بمعنى أتضجّر، والفاعل أنا الواو عاطفة {لا تنهر} مثل لا تقل.. و{هما} ضمير مفعول به الواو عاطفة {قل} فعل أمر، والفاعل أنت {لهما} مثل الأول متعلّق بـ {قل} {قولا} مفعول به منصوب، {كريما} نعت لـ {قولا} منصوب. جملة: {قضى ربّك...} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {تعبدوا...} لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ {أن}. وجملة: {إمّا يبلغنّ...} لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: {لا تقل...} في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: {لا تنهرهما} في محلّ جزم معطوفة على جملة لا تقل. وجملة: {قل...} في محلّ جزم معطوفة على جملة لا تقل. 24- الواو عاطفة {اخفض لهما جناح} مثل قل لهما قولا.. والجارّ متعلّق بـ {اخفض} {الذلّ} مضاف إليه مجرور {من الرحمة} جارّ ومجرور متعلّق بـ {اخفض}، الواو عاطفة {قل} مثل الأوّل {ربّ} منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف، والياء مضاف إليه {ارحمهما} مثل قل، و{هما} ضمير مفعول به، والأمر دعاء الكاف حرف جرّ {ما} حرف مصدريّ {ربّياني} فعل ماض، والألف فاعل، والنون للوقاية، والياء مفعول به {صغيرا} حال من الياء المفعول منصوبة.. وجملة: {اخفض...} في محلّ جزم معطوفة على جملة لا تقل. وجملة: {قل...} في محلّ جزم معطوفة على جملة لا تقل. وجملة: {النداء وجوابها...} في محلّ نصب مقول القول. وجملة: {ارحمهما...} لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: {ربّياني...} لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ {ما}. .الصرف: {جناح}، اسم جامد للعضو المعروف، وزنه فعال بفتح الفاء. {الذلّ}، مصدر سماعيّ لفعل ذلّ الثلاثيّ، وزنه فعل بضمّ فسكون. .البلاغة: حيث شبه الذل بطائر منحط من علو تشبيها مضمرا، وأثبت له الجناح تخييلا، والخفض ترشيحا. فإن الطائر إذا أراد الطيران والعلو، نشر جناحيه ورفعهما ليرتفع، فإذا ترك ذلك خفضهما وأيضا هو إذا رأى جارحا يخافه لصق بالأرض وألصق جناحيه، وهي غاية خوفه وتذلله وقيل: المراد بخفضهما ما يفعله إذا ضم فراخه، للتربية، وأنه أنسب بالمقام. .الفوائد: اختلف النحاة في أسماء الأفعال حول اعتبارها وتسميتها، والصحيح أنها أسماء أفعال، ولا محل لها من الإعراب. و{أف}اسم فعل مضارع بمعنى أتضجّر وقد تعدّدت فيه اللغات حتى بلغت لدى بعضهم أربعين لغة، قرئ بسبع منها، ثلاث هنّ المتواتر، وأربع من باب الشواذ. ونحن نقرأ في قراءة حفص: {أف}بالكسر والتنوين والتشديد. وان كنت من فرسان هذا العلم فعليك بالمطولات، ففيها ما ينقع غلة الصادي. 2- بين الرضى والعقوق: بعد أن يتملّى القارئ من توصية القرآن بطاعة الوالدين، يطيب لنا أن نذكر ما تيسر من سيرة العاقين لوالديهم، فبضدها تتميز الأشياء. يروى أن جريرا كان أعق الناس بأبيه. وكان ابنه بلال عاقا له، فتشاتما يوما، وقد أغلظ بلال لأبيه فقالت له أمه: يا عدوّ اللّه، أتقول هذا لأبيك؟ فقال جرير: دعيه، فكأنه سمعها مني وأنا أقولها لأبي. وقد كان الحطيئة من عقوق الوالدين بمكان، فقد قال يهجو أباه: وقال يهجو أمه: .[سورة الإسراء: آية 25] .الإعراب: جملة: {ربّكم أعلم...} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {إن تكونوا صالحين...} لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: {إنّه كان...} لا محلّ لها تعليل للجواب المقدّر أي: إن تكونوا صالحين فهو يغفر لكم.. إنّه كان للأوّابين غفورا. وجملة: {كان} {غفورا} في محلّ رفع خبر إنّ. .الصرف: .[سورة الإسراء: الآيات 26- 27] .الإعراب: جملة: {آت...} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {لا تبذّر...} لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. 27- {إنّ} حرف توكيد ونصب {المبذّرين} اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الياء {كانوا} فعل ماض ناقص واسمه {إخوان} خبر كان منصوب {الشياطين} مضاف إليه مجرور الواو عاطفة {كان} فعل ماض ناقص {الشيطان} اسم كان مرفوع {لربّه} جارّ ومجرور متعلّق بـ {كفورا} على حذف مضاف أي لنعمة ربّه.. والهاء مضاف إليه {كفورا} خبر كان منصوب. وجملة: {إنّ المبذّرين...} لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: {كانوا إخوان...} في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: {كان الشيطان...} لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ المبذّرين. .الصرف: {المبذّرون}، جمع المبذّر، اسم فاعل من بذّر الرباعيّ، وزنه مفعّل بضمّ وكسر العين. .[سورة الإسراء: آية 28] .الإعراب: وجملة: {ترجوها} في محلّ جرّ نعت ثان لرحمة. وجملة: {قل...} في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. .الصرف:
|